עטרת חכמים - בית מדרש לתורה

יתרו מחליט לעזוב את כל סוגי העבודה זרה אותן עבד ולהתגייר, הוא השתכנע שהדת היהודית היא הדת האמיתית ואליה יש להסתפח. אולם כשחז"ל במקום מסבירים לנו על המילים "וישמע יתרו", מה שמועה שמע ובא? הם אומרים את המילים הבאות: "קריעת ים סוף ומלחמת עמלק". כלומר שמכל ניסי מצרים, יציאת מצרים וקבלת עול מלכותו יתברך, שמע יתרו רק … להמשיך לקרוא אומנות ושמה שמיעה! ←

שלום וברכה מורי ורבותי! ושוב אנו משוחחים על הדברים הבוערים באמת, ומה בוער יותר מאשר לבעור בשלהבת דת קודש למען ה' יתברך וקיום רצונו? בפרשתנו, במעמד קריעת ים סוף מספרת לנו התורה הקדושה כי בהתייצב עם ישראל על חוף הים, אמר משה לעם ישראל את דבר ה': "מַה תִּצְעַק אֵלָי דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִסָּעוּ" (שמות … להמשיך לקרוא זן של מסירות נפש ←

שלום וברכה מורי ורבותי! תארו לעצמכם בשנות השואה האיומות, את אחד מגדולי ישראל עומד מול היטלר שר"י [=שם רשעים ירקב], ומעניק לו כבוד כראש ממשלת גרמניה, אגב בקשת חנינה לאזרחיה הדוויים של "המדינה הנאורה". היינו מאמינים שהוא עושה זאת בלית ברירה, מתוך פחד, או לפחות בכדי שיחון את עמו ויתייחס לבקשתו ולו ברצינות מה. אולם … להמשיך לקרוא כבוד ראש ממשלה ירום הודו ←

שלום וברכה מורי ורבותי! במסגרת שיחותינו על הדברים הבוערים באמת, שוחחנו לפני שבועיים ושלושה על הזכות והחובה לעדכן במידת הצורך את הילדים שגם מורים עלולים לטעות, ולא תמיד על התלמיד לקבל מילים קשות ופוגעות כחץ המכוון ללב. לא נחזור להאריך בדברים, ומי שלא היה עד לשיחות אלו, מתבקש לפנות לעלונים הקודמים בפרשיות "ויגש" ו"ויחי" ולהתעדכן … להמשיך לקרוא זהירות! גם לחץ עם כוונות טובות עלול להיות מסוכן ←

שלום וברכה מורי ורבותי! בתקופה האחרונה החרפנו את המאבק למען עתיד ילדינו, ובמקרים מסוימים אפילו על חשבונם של אחרים, אשר בשנים עברו נהנו יותר מחופש פעולה בכל הנוגע להרס חיי טובי בנינו, וכולנו תקווה שאחוזים אלו, אם כי בודדים הם, ילכו וייכחדו אט אט מהעולם. במסגרת הזמן המצומצם העומד לרשותי, לשמחתי, אני זוכה להעביר את … להמשיך לקרוא ינוקא ←

שלום וברכה מורי ורבותי! אחד הסיפורים היותר מוכרים על הקיסר ניקולאי השני מספר על כך שבצעירותו, כאשר אביו רצה למנותו ליורש העצר, לאמור, המלך הטבעי הבא שיומלך 'אוטומטית' לאחר מות אביו, ביקש הוא להפכו לחכם ומושלם בכל מידה נכונה. לשם כך, שכר לו את טובי המורים והמרצים, שעמלו במשך שנים להפוך את הנער לבוגר בעל … להמשיך לקרוא הסבל שלך הוא סוג של בשורה טובה ←

שלום וברכה מורי ורבותי! במסגרת הדברים הבוערים, שוחחנו בשבועות האחרונים על נפשם ודרך התנהגותם של ילדינו בטוב, ואף הידרדרנו במקרים קשים יותר בהם מוטל עלינו להוציא את ילדינו מרקעים שחורים. כהמשך לסדרת מאמרים זו, נדון היום בנושא מדהים, נפלא ומיוחד מחד, וכואב, ועצוב עד גבול המייאש מאידך. ונתחיל לפי הסדר: אנו רגילים לראות בחוצות קריה … להמשיך לקרוא יציבות נפשית ←

מה לא נאמר על סיום הש"ס, ומה לא נאמר על מעמד הסיום העולמי המאחד את כל ישראל בכל אתר. מחולל הדף היומי זצ"ל מופתע ממכון שבתו בכל פעם מחדש, מהתעצמות חזונו, ומהשיא האישי אותו הוא [=החזון] שובר מידי שבע שנים. כולנו מתרגשים, מתלהבים ומציינים את בן המשפחה או חבר הקהילה שזוכה גם הוא להתעטר בעטרה … להמשיך לקרוא מעמד התחלת הש"ס ←

שלום וברכה מורי ורבותי! במסגרת הדברים הבוערים, שוחחנו בשבוע שעבר על הזכות להיבחר להיות האבא והאמא של ה'מנהיג של הדור הבא'. דיברנו על המעידה העלולה לקרות להורים שכאלה מכך שחס ושלום וחס וחלילה ידכאו בטעות ומתוך 'כוונות טובות בלבד' את כישורי המנהיגות של ילדם, והזכות העצומה לטפח את אותם כישורים ולהוביל בבטחה את המנהיג של … להמשיך לקרוא ההורים של מנהיגי הדור הבא ←

שלום וברכה מורי ורבותי! במסגרת הדברים הבוערים באמת דיברנו בשבועיים האחרונים על חלק מגדולי הדברים הבוערים. התמקדנו במנהיגי דור העתיד ובזכות העצומה שלא להפריע להתפתחותם, והוספנו על כך עד כמה ניתן להפוך את בנינו למנהיגים גם אם מראש לא נועדנו לכך לכאורה. היום נשוחח על "ניהול משברים". לאמור, כיצד עלינו לנהוג בעת משבר, בעתות צרה … להמשיך לקרוא ניהול משברים: נקוי טראומות ילדות! ←

שלום וברכה מורי ורבותי! והפעם נדבר על אחד מהדברים הבוערים ביותר, אם לא הבוער ביותר לנו כהורים לילדים, ובפרט לילדים בלתי שגרתיים בעליל. וכלפי מה הדברים אמורים? לא פעם משוחח איתי אבא דומע או מתקשרת אמא בוכיה, ומספרים על אחד מילדיהם שממש, אבל ממש, אינו ילד שבשגרה. הוא מתעצבן מהר מאד, עומד על דרישותיו עד … להמשיך לקרוא המנהיג המובטח הבא ←

שלום וברכה מורי ורבותי! ושוב אנו נפגשים במסגרת הדברים הבוערים באמת, ומה לנו בוער יותר מהדמות המרכזית האמיתית והטובה ביותר אליה צריכים אנו לשאוף? הלא כולנו יודעים שככל שישאף האדם לדמות גבוהה ונאצלת יותר, כך יש סיכוי שיזכה להגיע לאותה דמות. ואם כן חשוב לדעת, מהי הדמות המושלמת אליה צריכות עינינו להיות נשואות ובדרכה לדבוק. … להמשיך לקרוא ומה תרצה להיות כשתגדל?… ←

בפרשתנו (בראשית כה, כט) מתרחש האירוע הבא: וַיָּזֶד יַעֲקֹב נָזִיד וַיָּבֹא עֵשָׂו מִן הַשָּׂדֶה וְהוּא עָיֵף: וַיֹּאמֶר עֵשָׂו אֶל יַעֲקֹב הַלְעִיטֵנִי נָא מִן הָאָדֹם הָאָדֹם הַזֶּה כִּי עָיֵף אָנֹכִי עַל כֵּן קָרָא שְׁמוֹ אֱדוֹם: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַיּוֹם אֶת בְּכֹרָתְךָ לִי: וַיֹּאמֶר עֵשָׂו הִנֵּה אָנֹכִי הוֹלֵךְ לָמוּת וְלָמָּה זֶּה לִי בְּכֹרָה: וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב הִשָּׁבְעָה לִּי … להמשיך לקרוא "בכור" מתוך בחירה ←

שלום וברכה מורי ורבותי! במסגרת הדברים הבוערים עליהם אנו מדברים מדי שבוע, נדבר היום על הנושא הבא: האם ועד כמה מותר ואפשר להתלהב מעצמך, ממעשיך, מכישוריך או אפילו מהיופי הטבעי בו נחונת מריבונו של עולם בשעת לידתך? בפרשתנו הנאווה נמנים שנותיה של שרה בצורה הבאה (בראשית כג, א): "וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה … להמשיך לקרוא תפרגן לעצמך ←

שלום וברכה מורי ורבותי!  בפרשתנו הנאווה פרשת וירא, קורה משהו מפליא ביותר עד כדי הקפצתו לראש רשימת הדברים הבוערים עליהם אנו משוחחים מדי שבוע. וכלפי מה הדברים אמורים? אברהם אבינו לאחר שמל את עצמו לעת זקנתו, זוכה ל'ביקור חולים' אישי מבורא העולם. במהלך הביקור רואה אברהם אבינו מרחוק שלושה "ערבים" (כלשון חז"ל) עומדים, ובאופן עמידתם … להמשיך לקרוא עד כמה לאהוב? ←

בפרשתנו פרשת לך לך (בראשית פרק יד) מסופר המעשה הבא: וַיְהִ֗י בִּימֵי֙ אַמְרָפֶ֣ל מֶֽלֶךְ־שִׁנְעָ֔ר אַרְי֖וֹךְ מֶ֣לֶךְ אֶלָּסָ֑ר כְּדָרְלָעֹ֙מֶר֙ מֶ֣לֶךְ עֵילָ֔ם וְתִדְעָ֖ל מֶ֥לֶךְ גּוֹיִֽם: עָשׂ֣וּ מִלְחָמָ֗ה אֶת־בֶּ֙רַע֙ מֶ֣לֶךְ סְדֹ֔ם וְאֶת־בִּרְשַׁ֖ע מֶ֣לֶךְ עֲמֹרָ֑ה שִׁנְאָ֣ב׀ מֶ֣לֶךְ אַדְמָ֗ה וְשֶׁמְאֵ֙בֶר֙ מֶ֣לֶךְ צְבוֹיִ֔ים וּמֶ֥לֶךְ בֶּ֖לַע הִיא־צֹֽעַר: מלחמה ככל מלחמות הגויים, מלחמה על כסף מלחמה על כבוד. ובניגוד לציפיות ולכל אסטרטגיה מלחמתית, … להמשיך לקרוא סבלנות… יהיה רק טוב! ←

שלום וברכה מורי ורבותי! ושוב אנו נפגשים על הדברים הבוערים באמת. ומה יותר בוער לאדם מאשר שמו? "טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב" (קהלת ז, א). שמן טוב הוא 'בושם' בו מבשם האדם את גופו למען יריחו את הריח הטוב הנודף ממנו, אולם עם כל תקפו וגבורתו של הבושם לא יכול להגיע למרחק גדול יותר מכמה מטרים … להמשיך לקרוא אתה מחליט כמה ה'מילה' שלך שווה ←

שלום וברכה מורי ורבותי! ושוב אנו נפגשים על הדברים הבוערים באמת, ומה בוער יותר מאשר בית יהודי, והקשר אותו יצר בורא העולם בין הבעל לבין האשה? ובמה דברים אמורים? כל אחד מאתנו יודע ומבין שאין כל קשר בין מהותו של הגבר למהותה של האשה. הגבר בנוי מכלים שכליים יותר בעוד האשה בנויה מרגש כמעט לחלוטין. … להמשיך לקרוא אלו הם בני הזוג המתאימים ביותר בעולם ←

שלום וברכה מורי ורבותי! עברנו 'יחדיו' את ימי הרחמים והסליחות, את ימי הדין, את יום הכיפורים "יום אדיר בימי שנה", וכעת אנו ניצבים לפתחם של חג הסוכות, ובסיומו חג שמיני עצרת – שמחת תורה. אנו יודעים שלא בדרך מקרה נקבעו מועדים אלו בזה אחר זה. אנו מבינים שיש יותר מרמז בכך, ורצונו של הקדוש ברוך … להמשיך לקרוא ה' רוצה אותך שמח ומאושר ←

שלום וברכה מורי ורבותי! בשיחתנו הקודמת זכינו לדון ברבדי הנפש העמוקים שבאדם, ולגלות כי גם על פני הרבדים העליונים נראים אנו בעיני עצמנו כצדיקים עד כמעט גמורים, הרי שבתוכנו מסתתרים רבדים נמוכים יותר ונסתרים יותר, אשר עליהם יש לעבוד ואותם יש לקרב במידת האפשר לאותם רבדים גבוהים וחיצוניים. היום, כהרגלנו לדון בדברים הבוערים באמת, נדון … להמשיך לקרוא הסוד להצלחה בכל קרבות היצר ללא יוצא מן הכלל ←

שלום וברכה מורי ורבותי! ושוב אנו נפגשים על הדברים הבוערים באמת, ומה בוער יותר מאשר להצליח ולשמור את אווירת ההתעלות הרוחנית הגבוהה לה אנו זוכים בימים הנוראים, למשך השנה כולה? וכלפי מה הדברים אמורים? בכל שלהי שתא, ברגעים בהם אנו מייחלים ל"תכלה שנה וקללותיה, תחל שנה וברכותיה", נמצא כל אדם ברמתו הרוחנית הגבוהה ביותר כמעט. … להמשיך לקרוא כיצד ניתן לשמר את החיזוק הרוחני? ←

מאמר לפרשת כי תצא שלום וברכה מורי ורבותי! פעמים רבות אנחנו נמצאים בפני טרגדיה חינוכית שמתרחשת בחיינו או בחיי הסובבים אותנו, ואיננו מצליחים להבין מהו הגורם לבעיה זו לקרות? היכן האשמה התלויה או לא תלויה בנו, אשר בעטיה נגרם אותו אסון? היכן נקודת השבר שגרמה לאותו מצב בעייתי לצוץ? ובראש ובראשונה, ושאלת השאלות, נתונה בפיהם … להמשיך לקרוא חינוך הילדים מתחיל ממך ←

פרשת שופטים שלום וברכה מורי ורבותי! השבוע נדבר על הדברים הבוערים באמת, כרגיל… אולם, הפעם נתמקד יותר במה יכול לגרום לכל הדברים הטובים עליהם אנו מדברים עד כה, להתקיים להמשיך ולהחזיק מעמד עוד רבות בשנים. לדוגמא, כפי שכולנו יודעים ומבינים כל חתן ביום חופתו בטוח שהוא יהיה הבעל הטוב ביותר בעולם, המושלם ביותר, זה שלעולם … להמשיך לקרוא אפשר להחליט להצליח – עובדה! ←

פרשת ראה פרשתנו הנאווה פותחת בפסוקים: "רְאֵה אָנֹכִי נֹתֵן לִפְנֵיכֶם הַיּוֹם בְּרָכָה וּקְלָלָה, אֶת הַבְּרָכָה אֲשֶׁר תִּשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת הֹ' אֱלֹקֵיכֶם אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם, וְהַקְּלָלָה אִם לֹא תִשְׁמְעוּ אֶל מִצְוֹת הֹ' אֱלֹקֵיכֶם וְסַרְתֶּם מִן הַדֶּרֶךְ אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לָלֶכֶת אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים אֲשֶׁר לֹא יְדַעְתֶּם" (דברים יא, כו-כח). ביאור הפסוקים בפשטות הוא שהקדוש … להמשיך לקרוא גורל כל אדם בידיו ←

פרשת עקב, אב תשע"ט שלום וברכה מורי ורבותי! ישנן דעות חלוקות בעם ישראל, ואני מתכוון לרבדים הגשמיים הגבוהים והנמוכים בעם, בכל הקשור לילודה. ישנם הטוענים, כי ילדים זו שמחה, ילדים זו ברכה, וככל שירבה האדם להביא ילדים לעולם כך יוטב לו ולהם עד עולם… וישנם הסוברים, כי יש להביא ילדים לאוויר העולם במידה במשקל ובמשורה. … להמשיך לקרוא כמה ילדים מומלץ להביא לעולם? ←

פרשת ואתחנן שלום וברכה מורי ורבותי! משהו מדהים קרה לכולנו בשבת החולפת. אחרי שלושה שבועות של אבל, שבראשם תשעת הימים מ'ראש חודש אב', עליו נאמר "משנכנס אב ממעטין בשמחה" (תענית פ"ד מ"ו), הגענו כולנו ליום 'העצוב ביותר בשנה' יום 'תשעה באב' בכבודו ובעצמו. ומה קרה אז? במקום לצום ולהתענות בחמישה עינויים, ישב כל אחד עם … להמשיך לקרוא אתה כבר מתוכנת לחיי אושר, רק פעל לפי ההוראות! ←

מאמר דברים תשע"ט שלום וברכה מורי ורבותי! שנה נוספת שאנו נפגשים עם היום העצוב ביותר בשנה, יום תשעה באב. שנה נוספת בה אנו אחראים לחורבן, כי "כל דור שלא נבנה בית המקדש בימיו, כאילו נחרב בימיו". ובמקור (ירושלמי יומא פ"א ה"א) "כל דור שאינו נבנה בימיו, מעלין עליו כאילו הוא החריבו". כביכול חלילה וחס אנו … להמשיך לקרוא רמות של גאולה ←

מאמר מסעי תשע"ט שלום וברכה מורי ורבותי! למי יש באמת כח ורצון ולקרוא את הרשימה הזו מתחילתה ועד סופה? … וַיִּסְעוּ מֵרַעְמְסֵס, וַיַּחֲנוּ בְּסֻכֹּת, וַיַּחֲנוּ בְאֵתָם, וַיַּחֲנוּ לִפְנֵי מִגְדֹּל, וַיַּחֲנוּ בְּמָרָה, וַיָּבֹאוּ אֵילִמָה וַיַּחֲנוּ שָׁם, וַיַּחֲנוּ עַל יַם סוּף, וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר סִין, וַיַּחֲנוּ בְּדָפְקָה, וַיַּחֲנוּ בְּאָלוּשׁ, וַיַּחֲנוּ בִּרְפִידִם, וַיַּחֲנוּ בְּמִדְבַּר סִינָי, וַיַּחֲנוּ בְּקִבְרֹת הַתַּאֲוָה, וַיַּחֲנוּ … להמשיך לקרוא מי שלח אותך לכאן? ומה ממתין לך מעבר לעיקול? ←

ראשית לכל, כמו בכל דבר, יש להקדים תפילה מעומק הלב לה' שיזמן לו את זיווגו הראוי מן השמים, יפשפש במעשיו, יתקן מה שצריך, וירבה את זכויותיו שתהא תפילתו נשמעת.
הגדרה עצמית: על המשודך להחליט ביישוב הדעת וברצינות גמורה, קודם שיפנה למציאת השידוך, כיצד הוא מגדיר את עצמו מבחינת האופי של הבית שהוא עומד להקים, ומבחינת הרמה של היראת-שמים שהוא מצפה לנהל בה את ביתו עם שותפתו לעתיד.

מאמר פינחס תשע"ט שלום וברכה מורי ורבותי! פעמים רבות ניצב אדם בפני קבלה רוחנית אותה הוא חפץ ליישם, אך הוא חושש שהיא למעלה מכחותיו. באותה מידה לפני כל אדם נקראת הזדמנות כלכלית או עסקית שאמורה להוסיף לסל המזומנים שלו, אולם מאידך לצמצם את השעות המוקדשות על ידו ללימוד או למשפחה, והוא מסתפק עד כמה נכון … להמשיך לקרוא עד כמה תדרוש מעצמך ומהילדים ←

מאמר מטות תשע"ט שלום וברכה מורי ורבותי! ישנם מקרים בהם זוכה האדם לשפע כלשהו או לברכה כלשהי, אולם הוא אינו יודע כיצד "לבלוע" זאת… הוא זוכר די הרבה מקרים בחיים בהם היה נראה לו שהוא מתחיל משהו טוב, איזשהו עידן מוצלח, אולם לאחר תקופה קצרה התברר שהיה זה רכס הר המועד לנפילה, ומשם הוא רק … להמשיך לקרוא כך זוכים לשפע עצום הקיים לעולם ←

שלום וברכה מורי ורבותי! בהחלטות המרכזיות של החיים, ובכל החלטה בכלל, ישנם שני שלבים. השלב הראשון הוא איסוף החומר והנתונים, מידת הסיכון מול הסיכוי, ההשקעה מול הרווחיות, לוח הזמנים, מיקומים, התאמה אישית, התאמה לסביבה וכל מה שאמור לגרום לקבל החלטה נבונה. השלב השני הוא לאחר קבלת מכלול הצדדים, פשוט להחליט! אבל כנראה שהפשוט הזה אינו כל כך פשוט, משום שאנשים … להמשיך לקרוא כך מחליטים החלטה נבונה ←

שלום וברכה מורי ורבותי! בפשטות, הדבר החשוב ביותר לכל אדם בעולם, הוא "מצב הרוח" שלו. לאמור, ההרגשה הנפשית האישית המלווה אותו במהלך שעות היום והליל. זו שגורמת לו להחליט אם החיים יפים ואכן "בשבילי נברא העולם" (סנהדרין ל"ז ע"א), או חלילה "על כרחך אתה נוצר, ועל כרחך אתה נולד, ועל כרחך אתה חי" (אבות פ"ד … להמשיך לקרוא גם "מצב הרוח" באחריותך! ←

שלום וברכה מורי ורבותי! בהגדרה הצרה של 'אדם טוב' ו'אדם רע', אנו מיד רואים כטוב את אותו אחד שמסייע לכל רצון חבריו, עומד לעזרתם במטרותיהם השונות, ומתגייס למען מה שהם מגדירים כטוב ונאצל. ולעומת זאת, ה'רע' הוא אותו אדם שמצליח להפריע לחברים או סתם לסובבים אותו למלא את רצונם, להגשים את משאלותיהם או בכלל להגיע … להמשיך לקרוא מי הם 'איש טוב' ו'אשה טובה'? ←

מאמר שלח לך תשע"ט שלום וברכה מורי ורבותי! בין אנשי העולם יש את סוג האנשים ה'עקרוניים', שכל שינוי מסיט את תשומת לבם וכל הפרעה בשגרת היום גורמת להם לרטון להתלונן ובמקרים רבים אף להילחם. ומנגד את אותם שמסתדרים עם כל שינוי ומוצאים את מקומם בכל תרחיש, בשקט בשלווה ואפילו באהבה. המוזר יותר הוא, שדווקא אותם … להמשיך לקרוא הדרך האחת לניצחון ←

ההבדל בין חינוך לבין הבעת רגשות, הוא ההבדל בין ההצלחה לכישלון. רק כאשר מתמודדים באחריות מול האתגר והמאתגר, זוכים לקיום החזון "גם כי יזקין לא יסור ממנה". שלום וברכה מורי ורבותי! כמה פעמים הערנו ליניק רק כאשר היה ברור לנו שהערה זו תוביל אותו להבנה מחודשת לטובה? כמה פעמים נזפנו בו רק לאחר שהיה ברור … להמשיך לקרוא שתיקה שמחנכת יותר ←

שלום וברכה מורי ורבותי! לפני שנים רבות, כאשר רצה הקדוש ברוך הוא להעניק את התורה, היה עם ישראל "העם היחיד" אשר השיב לשאלתו של הקדוש ברוך במילים: "נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע" (שמות כד, ז). שלושה ימים לפני מתן תורה ציווה האלוקים את משה: "הַגְבֵּל אֶת הָהָר וְקִדַּשְׁתּוֹ" (שם יט, כג). כמו כן, ביקש הקדוש ברוך הוא שלא יעלה … להמשיך לקרוא להתרגש ולהתלהב ←

לפני שנים רבות, כאשר רצה הקדוש ברוך הוא להעניק את התורה, היה עם ישראל "העם היחיד" אשר השיב לשאלתו של הקדוש ברוך במילים: "נעשה ונשמע". שלושה ימים לפני מתן תורה ציווה האלוקים את משה: "הַגְבֵּל אֶת הָהָר וְקִדַּשְׁתּוֹ" (שמות יט, כג). כמו כן, ביקש הקדוש ברוך הוא שלא יעלה אדם להר, וכלשון הכתוב: "וְהַכֹּהֲנִים וְהָעָם … להמשיך לקרוא "קבלת התורה" בהתלהבות ובהתרגשות בלבד ←

בכל קבוצה תורנית ובכל רמה, יש את אותם הרואים ברכה בעמלם, עולים מעלה אחר מעלה ושמחים בחלקם, ואת אותם שאינם זוכים לכך. זה נכון בחברה, בקהילה, בשיעור תורה, ואף בהיכלי הישיבות ובכוללים. מה מבדיל בבין אותם הזוכים להצלחה, לבין אותם "המצליחים" לסבול ולחוות חוסר הצלחה וחוסר טעם בלימוד, כאשר בתווך נמצאים אותם אשר זוכים במקביל … להמשיך לקרוא מתכון להצלחה בעולמה של תורה ←

ישנם אנשים מאורגנים, מאד מאורגנים… בתחילתו של כל יום הם יודעים בדיוק מה יהיה איתם בחלוקה של שעות ואפילו של רבעי שעות. ישנם כאלה שהיומן שלהם מתמלא לחודש ואפילו לשנה מראש, הם אינם אוהבים הפתעות. וישנם "מומחים" אשר משנתם סדורה, ולכל עשור מחייהם כבר תוכנית משלו. גם מי שלא משתייך לאחת מהקבוצות הללו, מתכנן לפחות … להמשיך לקרוא הדרך לחיים רצופים בניסים ←

שלום וברכה מורי ורבותי! היום נשוחח ברשותכם על האדם הגדול, אשר כולנו נמצאים בתקופה זו בצלו, הלא הוא רבי עקיבא. הגמרא במסכת יבמות (ס"ב ע"ב) מספרת שלרבי עקיבא היו שניים עשר אלף "זוגות" של תלמידים, דהיינו עשרים וארבעה אלף תלמידים. התלמידים הללו ישבו ולמדו מבוקר עד ערב, ובתקופה קצרה שבין חג הפסח עד לפרוס העצרת, שיש דעות … להמשיך לקרוא שירת החיים של רבי עקיבא ←

לרבי עקיבא היו עשרים וארבעה אלף תלמידים, וכולם אבדו מן העולם בין הפסח לפרוס העצרת. רבי עקיבא בניגוד למצופה מכריז על פתיחתה של ישיבה חדשה עם חמישה תלמידים בלבד. הוא לא נשבר, לא מתחרט ולא מסתגר בביתו, הוא יוצא לדרך חדשה עם חמישיה פותחת (יבמות ס"ב ע"ב). מה מקור הכח לעמוד מול שבר שכזה, ולא … להמשיך לקרוא שירת החיים ←

שלום וברכה מורי ורבותי! מכירים את זה שאחרי כל זוכה בלוטו מסתתר סיפור של אומלל שברגע האחרון, אבל ממש האחרון, זכה והתהפך עליו הגלגל לטובה? את אלו שמוכרים חברה מצליחה בספרות של מיליון או מיליארד, ומספרים לך שהיה זה לאחר שעשרות פעמים היו בטוחים שכל ההשקעה ירדה לטמיון, ושרק עורם לא יעוקל מעל גופם? את … להמשיך לקרוא פעם אחרונה… ואז רק עוד פעם אחת! אתה הסיפור הבא!!! ←

בליל הסדר אנו מנהלים סעודה מרכזית משפחתית המלאה בסתירות, והגיע הזמן לנסות יחד להבין מהי מטרת הסתירות הללו בלילה מרכזי כל כך. מצד אחד אנו נוהגים כבני מלכים, לבושים בהידור, מסיבים על כרים וכסתות, מעלים סעודה דשנה ורעננה על השולחן, מוזגים זה לזה כוסות של יין כדרכם של מלכים. אולם מאידך אנו אוכלים מצה משום … להמשיך לקרוא ללמוד לומר תודה ←

חג הפסח בפתח וכולנו במתח – ואשריהם ישראל – מנקים ומקרצפים ומפארים את הבית לכבוד החג. ואין ללעוג על הנשים שעוסקות בנקיון יותר מדאי, במסירות והתאמצות, גם כאשר על פי ההלכה אין חמץ ואין כלום (עיין משנ"ב סי' תמב ס"ק כח). ואדרבא, מצוה על כולנו לעורר ולחזק ולומר מִלה טובה לבני הבית על הנקיון והסדר … להמשיך לקרוא המצוה הקשה ביותר בחג הפסח ←

חז"ל אומרים (ברכות לג:) "הכל בידי שמים, חוץ מיראת שמים". כלומר, כל תולדות האדם, חכם או טיפש, עני או עשיר, גבור או חלש, הכל נגזר מהשמים. וכמובן שזה כולל כל צורכי הגוף הגשמיים בריאות, כבוד, אושר, פרסום, תפקיד, משרה, שררה, חתן, כלה, שלום בית. חוץ מיראת שמים! דהיינו רוחניות, תורה, מצוות, בעל תשובה, זה בידי … להמשיך לקרוא הכל בידי שמים – והעיקר להרבות כבוד שמים ←

יצאנו לדרך, פתחנו במסע גיוס, ראינו עוד לפני "פתיחת הקלפיות" ניסים ונפלאות, אולם עד הרגעים האחרונים לא מסתיימות ההפתעות. יש את אלו שמיד מכניסים את היד לכיס, מוציאים כל מה שנמצא שם בשעה זו, תורמים ונעלמים. הם אפילו לא יודעים אם יכלו להעניק יותר או שנדרש מהם בכלל להסתפק בפחות. מין תנועה סתמית כזו של משיכה מהכיס … להמשיך לקרוא נשמה של תורם ←

בפרשתנו, פרשת תזריע, רואים עד כמה ה' יתברך מחמיר על עוון איסור לשון הרע. מי שהיה מדבר לשון הרע, היה מקבל מחלת עור קשה מאד, שלא ניתן היה להתרפאות ממנה על ידי רופא עור, אלא היו לוקחים אותו לכהן, ואם נתגלה שאכן זו באמת צרעת והוא טמא, הרי זה סימן שפגם את פיו

כבר מספר שנים שאנו זוכים להיפגש במסגרת זו מדי שבוע, לשוחח על דברים העומדים ברומו של עולם הזה או הבא לפי הצורך, מחכימים יחד באמרות תורתנו הקדושה. והחשוב ביותר – זוכים להוריד לחיי המעשה, את הנהגותיו ומחשבות טוהר נפשו של אבינו רוענו מורנו הרב חיים רבי שליט"א.

חובה קדושה לכולנו לעורר ולחזק תמיד על ענין אמונה בה' יתברך, ובעיקר בהשגחה פרטית. אשר כפי פרסומם וידיעת האמונה הגלויה לכל, כך ההעלם מהם מצוי מאד והשכחה רבה (רבינו הרמח"ל בהקדמה לספר מסילת ישרים). ורבינו הרמב"ם מעיד על עצמו, שללמד אמונה ויהדות, יקר בעיניו יותר

יש את הסוג הזה של האדם שממש – אבל ממש – אין לו מה לאכול, אולם הוא לא יעז לדפוק לך על הדלת ולבקש כמה שקלים. יש לו "אישיות", הוא מרגיש די "מכובד" עם עצמו, ומבחינתו ההשפלה של הבקשה גרועה יותר מהרעב אותו הוא חווה.יש מנגד את אלו שלא ממש זקוקים, ואולי אפילו מצבם

בפרשת השבוע פרשת צו, לומדים בתורה יסוד גדול גם בחיי היום יום. ה' יתברך ישתבח שמו מצווה אותנו תרי"ג מצוות שבתורה. בכל מצוה ומצוה יש בה שורשים וענפים, וחלקים נוספים הקשורים לכל מצוה ומצוה. וכל יהודי ויהודי צריך להיות עובד ה' יתברך, ולדעת כיצד להתנהג. וכיצד לעשות המצוה

שלום וברכה מורי ורבותי! השבת נקראת "שבת זכור", וזאת משום שלאחר קריאת פרשת השבוע "פרשת ויקרא" (ויקרא א, א) אנו קוראים שלושה פסוקים מסוף פרשת "כי תצא" המתחילים במילים: "זכור את אשר עשה לך עמלק בדרך בצאתכם ממצריים" (דברים כה, יז-יט). ולמדונו חז"ל הקדושים (ספרא בחוקותי פרשה א' פ"א) "זכור את אשר עשה לך עמלק, יכול בלבך כשהוא אומר לא תשכח הרי שכחת לב אמורה, מה אני מקיים זכור? שתהיה שונה בפיך". בניגוד לקריאת

בפרשת השבוע פרשת ויקרא יש שש עשרה מצוות. וכולם עוסקים בדיני הקרבנות שמקריבים במשכן או בבית המקדש. וחומש ויקרא מפרש הרמב"ן רובו ככולו בדיני קרבנות. וקרבנות הם כפרה על ישראל, והעוונות לא יגרמו לסילוק השכינה. ויש בקרבנות הרבה הלכות של טומאה וטהרה, נדרים ונדבות. ואסור להקריב שאור ודבש. וחובה להוסיף מלח על הקרבן. ומחשבה אסורה בזמן הקרבן, הרי זה פיגול, וחייב כרת. ואין כיסוי הדם בבהמה אלא רק בחיה

בפרשת השבוע כתוב בתורה על בנין המשכן ועשיית כלי המשכן, על ידי בצלאל ואהליאב. שני צדיקים וקדושים אשר ה' יתברך בחר בהם לעשות ולהכין ולסדר ולכוון בעבודת המשכן על הצד הטוב ביותר. ועליהם נאמר בגמרא (ברכות נה.), אין הקב"ה נותן חכמה, אלא למי שיש בו חכמה. וראיה לכך מהפסוק בפרשה, "וּבְלֵב כָּל חֲכַם לֵב נָתַתִּי חָכְמָה" (שמות לא, ו). כלומר, מי שהיה חכם, זכה לחכמה. ומבאר רבינו הקדוש והגאון רבי חיים מוולוז'ין זיע"א שתחילת החכמה, הכוונה יראת

כאשר משטרת ישראל רוצה לעצור מאן דהו, היא זקוקה לאישור משופט, לניידת גלויה או סמויה, לארבעה עד ששה שוטרים בתפקיד, ולתזמון מדוייק לשהותו של חשוד בביתו. כאשר היא רוצה להכניס את הבחור לכלא, כבר מתחילה מלחמה אמיתית, כי זה אמור לעבור דרך משפט, כרונולוגיה של בירוקרטיה, מצבי רוח של שופטים, עורכי דין, עדים, נותני ונוטלי שוחד, ורק לאחר מכן מימון מלא לבין המלון הקרוי "כלא". אז יש את המקסימום לעבירה המוגדר כ"מאסר עולם",

בפרשה שקראנו פרשת תצוה, יש אריכות רבה בתורה על בגדי כהונה שלובשים הכהנים וכן על בגדי כהן גדול, גם פרטי ופרטי פרטים, והם מצוות עשה מן התורה. וכהן שחסר לו מבגדי כהונה חייב מיתה (עיין סנהדרין פג.). וגם, אם לא היו לכהן הגדול פעמונים במעיל שמשמיעים את הקול, חייב מיתה לשמים (אוה"ח הקדוש בפרשה). וכן להיפך, כמו שקרבנות מכפרים על העוונות, כך בגדי כהונה מכפרין (עיין זבחים פח:). ומכפרין על העבירות החמורות שבתורה, עבודה זרה, גילוי עריות,

ברשות מורנו הגאון הגדול, עליו נאמר "אם הרב דומה למלאך ה' צבאות, למד תורה מפיהו", הגאון רבי חיים רבי שליט"א השם ישמרהו ויחייהו, יתן לו בריאות ואריכות ימים.
אני יכול להעיד כמה מרן רבינו עובדיה יוסף, זכותו תגן עלינו, אהב אותו כבן ויותר אפילו. כל פעם שהוא היה מגיע זו הייתה יום שמחה למרן, כיוון שמרן ראה בו

ברשות הרבנים החשובים היושבים ראשונה במלכות בראשם כבוד ידידי הגאון הגדול רבי חיים רבי הי"ו ראש הישיבה ראש המוסדות מקים עולה של תורה במשך שנים רבות כאן בעיר חולון, הקב"ה יתן לו כח ובריאות אריכות ימים ושנים שימשיך עוד לעשות כהנה וכהנה. כבוד בנם של קדושים הרב הגאון רבי משה אבחוצירה הי"ו, וכבוד כל הרבנים

מורי ורבותי! אברכים יקרים, רבנים חשובים, המזכים את הרבים. ומורי ורבי הרב שמואל יונה, מעיר הקודש בני ברק שהגיע לכאן היום לכבד את המעמד הקדוש הזה. והקהל הקדוש, תומכי תורה, אוהבי תורה, מחזיקי תורה, עושים למען התורה. ואחרון אחרון חביב האברכים היקרים שלנו, שעליהם העולם עומד. כשיש תורה, יש ברכה, יש גשם,

בפרשת השבוע פרשת תרומה, לאחר קבלת התורה, ה' יתברך דורש מאיתנו "וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם" (שמות כה. ח). ויש בפרשה קרוב למאה פסוקים על כלי המשכן. כיצד לעשותם, ומאיזה חומרים לחבר אותם. והוסיף הרמב"ן (בפרשת ויקהל), כל מלאכת המשכן כתוב בתורה חמש פעמים בכמה פרשיות, ללמדנו שבשמים מתייחסים

שלום וברכה מורי ורבותי! והיום נדבר קצת "אקטואליה". לאמור, היום נדבר על ההילולא המרכזית והמסורתית של "ממלכת מוסדות – התורה עבודה וגמילות חסדים – עטרת חכמים".
ומדוע אני מגדיר זאת כממלכה? מהסיבה הפשוטה הבאה: מה שמבדיל בין ממלכה לממלכה הוא בראש ובראשונה הסיבה לשמה היא נוצרה, ההיסטוריה שלה,

אחד מתרי"ג מצוות שבתורה "וְנִקְדַּשְׁתִּי בְּתוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל" (ויקרא כב. לב). כלומר, לקדש שם שמים ברבים, כאשר עושה מצוה שציוונו ה' יתברך, מקיים גם מצוות עשה של קידוש השם. וכן להיפך כאשר נכשל בעבירה אפילו בשוגג או באונס, עבר גם על מצוות לא תעשה "וְלֹא תְחַלְּלוּ אֶת שֵׁם קָדְשִׁי" (ויקרא, שם). שבמעשה העבירה, נעשה חילול השם, במעשה זה שאין בו

שלום וברכה מורי ורבותי! ולבקשותיכם ודרישותיכם, היום נשוחח עם הנשואים שבינינו, עם אלו שבדרך, ועם אלו שבדרך חזור… אז כך, דורות על גבי דורות מנסים ללמוד את סודה ומהותה של האשה. צוותים שלמים של גברים יצאו לחקור את הנושא המורכב הזה, ובדרך כלל שלא בהצלחה גדולה. עוד משלמה המלך שאמר

בפרשת השבוע פרשת יתרו, שזכה והפרשה על שמו. מסופר שיתרו היה כומר לעבודה זרה, וחזר בתשובה והאמין בשלמוּת בה' יתברך. ובפרשת שמות נקרא "כֹּהֵן מִדְיָן" (ג. א), ופירש ועזב את כל העבודה זרה של מדין, והגוים עזבוהו וזלזלו בו, וזכה שמשה רבינו נשא את ביתו. ובפרשת השבוע נוסף בזכותו, שמשה רבינו יצא לקבל פניו,

בפרשת השבוע פרשת בשלח, מסופר בתורה על הנס הגדול של קריעת ים סוף, "וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל הָלְכוּ בַיַּבָּשָׁה בְּתוֹךְ הַיָּם" (יד. כט) וזכו לראות ניסים גלויים, וגם זכו להתקרב לשכינה, ואמרו בשירה את הפסוק "זֶה אֵלִי וְאַנְוֵהוּ" (טו. ב) (עיין סוטה ל:), וגם זכו לראות עשרה ניסים על הים (מסכת אבות פרק ה)

כולנו מאמינים באלוקים, וכולנו בני מאמינים, אולם מסתבר שלמרות הכל יש כמה הבדלים בינינו לבין עצמנו.יש את אלו שמאמינים גם בסטנדרט, ביום יום, בשגרה ואפילו בשעה שבה הם מבצעים משהו עם סיכון כל שהוא שבין אחד למאה. ויש את אלו שרק כאשר ממש אבל ממש אין ברירה, וכבר לא ניתן

בפרשת השבוע פרשת בא, מסופר בתורה על המכה התשיעית מכת חושך שהיה במצרים, מכה קשה מאוד, מכה שהיה חושך גדול וחזק מאד מאד, חושך שגורם פחד גדול, חושך שלא רואים בעיניים כלום, חושך מפחיד שלא קמים, לא הולכים ולא באים ולא זזים מהמקום, ואפילו שהיו המצריים במצרים חזקים מאד, ומענים את היהודים בעבודת פרך,

תארו לעצמכם בשנות השואה האיומות, את אחד מגדולי ישראל עומד מול היטלר שר"י [=שם רשעים ירקב], ומעניק לו כבוד כראש ממשלת גרמניה, אגב בקשת חנינה לאזרחיה הדוויים של "המדינה הנאורה". היינו מאמינים שהוא עושה זאת בלית ברירה, מתוך פחד, או לפחות בכדי שיחון את עמו ויתייחס לבקשתו ולו ברצינות מה.

בפרשת השבוע פרשת וארא, מסופר בתורה על 7 מכות שקיבלו במצרים, ועוד 3 מכות בפרשת בא. וזה לא רק 10 מכות, אלא זה 10 שיעורי תורה, 10 הרצאות באמונה, 10 הנהגות בחיי יום יום, 10 חיזוקים לעם ישראל, ועל הכל 10 מכות של קידוש השם בעולם כולו כי זה היה 10 מכות של

שלום וברכה מורי ורבותי! לפעמים אנחנו "נפגעים" מה' יתברך! נראה לנו שאנחנו עושים "כפי יכלתנו", משתדלים ומתאמצים למלא את רצון האלוקים, ואפילו מידי פעם "מתקדמים" יותר ממה שהכרנו עד היום. והנה למרות זאת, העסק לא הביא את ההצלחה המסחררת לה ציפינו

בפרשת השבוע פרשת שמות, יש אריכות רבה בענין השליחות של משה רבינו לגאול את עם ישראל משעבוד מצרים. והפסוק בתורה מלמד אותנו "וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל פַּרְעֹה, וְהוֹצֵא אֶת עַמִּי בְנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם" (ג, י), בקשה מיוחדת מה' יתברך אל משה רבינו בלבד

לו היינו רוצים לייצר בביתנו את המנהיג של הדור הבא, את ההוא שיקבל החלטה עבור כל העם, אותו אחד שמילה שלו היא בעצם מילה של דורות והחלטה שלו משנה את חייהם של מיליונים מעתה ועד מי יודע כמה. מה היינו צריכים לעשות? על מה לעבוד? במה להקפיד בחינוכו?

כתוב בתורה בפרשת השבוע, פרשת "ויחי", על יעקב אבינו ע"ה שרצה לגלות את הקץ של אחרית הימים של מלך המשיח. ומהשמים נסתלקה ממנו השכינה ושכח את הכל ולא גילה לבניו כלום, והתחיל לברכם. והובא כן בגמרא פסחים (נו.). ועוד הובא בגמרא (שם נד:), שבעה דברים

אילו נשאלנו, מי מהשניים אוהב את הנאות החיים וממצה אותן יותר: אדם העובד לפרנסתו מבוקר עד ערב, זמין ללקוחות, פותר בעיות, מנהל עובדים, עונה לטלפונים, מיילים והודעות בקצב מסחרר, ובסוף החודש מגיע לביתו עם סך של משכורת הזהה ל"שכר הממוצע במשק"?

בעלון הקודם בפרשת "וישב" בואר הקשר בין ימי החנוכה ובין שבטי יה ויוסף הצדיק במצרים. והיסוד הגדול הוא, שכאשר יש אמונה שלמה בהשגחה פרטית, זוכים להשגות גדולות של אהבה ואחוה בין אדם לחבירו. וכך זכה יוסף הצדיק שלא כעס ולא הקפיד ולא נקם ולא נטר ולא כלום

ישנם אנשים שעל התחייבות שלהם, גם אם נאמרה בטלפון, מוכנים כולם להשקיע אפילו מיליונים. וישנם כאלה שגם אם יבקשו הלוואה של מאתיים שקלים ליומיים, תעדיף להעניק להם חמישים במתנה במקום הלוואה שלא תוחזר… מה נותן למילה של האדם את המשקל הנכון,

מבירא עמיקתא לאיגרא רמה כתוב בתורה בפרשת השבוע, פרשת "מקץ", על יוסף הצדיק שזכה אחרי הכל להיות מלך במצרים. כל הצרות שעברו עליו – נזרק לבור של נחשים ועקרבים, נמכר כעבד לישמעאלים, היה אסור בבית הסוהר בתוך הבור 12 שנה. ולבסוף נעשה מלך

מכירים את המקרים בהם אתם אומרים לעצמכם: "זהו זה, נגמר, כאן כבר אין מה לעשות, שום דבר לא ישכנע אותו"…מכירים את אלו שמספרים לכם שלמרות ששמעו את כל הדיסקים המדברים על הדרכה בשלום הבית, וקראו את כל הספרים בנושא, "עדיין" הכל טוב ויפה

כאשר מגיעים לפרשת השבוע, פרשת "וישב", כל המערכות קורסות. היתכן?! אחֵי יוסף, שבטי יה, מתנהגים כך – שונאים את יוסף הצדיק, ומאידך יוסף הצדיק מספר לשון הרע על אֵחיו, והם מצידם זורקם אותו לבור מלא נחשים ועקרבים ומוכרים אותו לישמעאלים שהעבירוהו למצרים

יש את הזן השגרתי של "אדם רע", ההוא שעושה לך "רע". אך יש זן נוסף, מורכב יותר, כזה שלא מוגדר בסטנדרט כ"אדם רע", אך האסונות שהוא גורם גדולים בהרבה מהמתחרים. מיהו? ואיך מתפטרים ממנו? מפתיע! ה"אדם רע" השגרתי הוא אותו אחד שתופס לך את החנייה,

בפרשת השבוע, פרשת "וישלח", מסופר בתורה על יעקב אבינו שנפגש עם אחיו, עשיו הרשע, לאחר שלא ראה אותו 36 שנה. ואף על פי ששנאתו של עשיו לא דעכה עד לרגע פגישתם, יעקב אבינו ידע לפייסו בחכמה גדולה, וביטל ממנו את השנאה הגדולה. והפסוק בפרשה אומר:

עליהם אי אפשר לעבוד, אותם לא ניתן לסובב, ואין דרך להכניע אותם או לשבור להם את המילה. הם יתווכו עד שינצחו, ילחמו עד שישתלטו, יעמדו על כל דבר עד הסוף – עד הניצחון. לעומתם יש את אלו, שכבר ברגע שרואים מולם תלונה, הם עוברים להגנה, ומשם לויתור, ואז לויתור גדול.

בפרשת השבוע, פרשת "ויצא", למדים אנו מוסר השכל גדול מאד – כיצד בן תורה, עובד ה', בעל אמונה גדול מאד, מתגבר על כל המכשולים ומנצח את כל הגיבורים החיצוניים, ומבטל את כל הדינים והקליפות ומצליח בכל מעשיו בעולם הזה לדורות עולם, דורות ישרים מבורכים. הנה,

פגשתי אדם יקר שעבר ילדות קשה בעניות מחפירה, והוא שוחח איתי על העניים של פעם. אלו שלא היה להם מה לאכול, שהולכים לישון עם בטן ריקה וקמים עם בטן ריקה עוד יותר, ואז מחפשים הזדמנות שתסייע לגייס את השקלים הראשונים של היום בכדי לקנות ארוחת בוקר. והוא אמר לי:

בפרשת השבוע, פרשת "תולדות", הפסוק אומר: "וַיֶּאֱהַב יִצְחָק אֶת עֵשָׂו" (בראשית כה, כח), ואילו על רבקה נאמר: "וְרִבְקָה אֹהֶבֶת אֶת יַעֲקֹב" (שם). ולכאורה לא מובן בכלל הרי עשיו היה רשע, והפסוק מעיד עליו: "אִישׁ יֹדֵעַ צַיִד אִישׁ שָׂדֶה" (שם שם, כז), כלומר איש פתוח ויוצא לרחובות

כאשר אנו פוגשים את המתלונן הבא, זה שתמיד רואה את הרע הסובב אותו, את הנוכלים וערלי הלב עימם הוא נפגש ואת גזירות האלוקים הניתכות עליו, לפעמים אנו חושבים להצדיק אותו. כי הרי באמת "עבדו עליו", שיקרו אותו, הוא נופל מכל מדרגה עליה עלה רק אמש,

בפרשת השבוע, פרשת "חיי שרה", אומר הפסוק על שנות חייה של שרה אמנו ע"ה בלשון הזה: "וַיִּהְיוּ חַיֵּי שָׂרָה מֵאָה שָׁנָה וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וְשֶׁבַע שָׁנִים שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה" (בראשית כג, א). והשאלה הנשאלת היא – כיצד יתכן שעל מאה שנים כתוב "מאה" ועל עשרים שנים כתוב "עשרים"

כאשר מספרת התורה על פטירתה של שרה אמנו ועל מה שקרה בעקבותיה, מתארת התורה את בכייתו של אברהם אבינו בפסוק: "וַיָּבֹא אַבְרָהָם לִסְפֹּד לְשָׂרָה וְלִבְכֹּתָהּ" (בראשית כג, ב), כאשר האות כ"ף במילה "ולבכתה" כתובה ככ"ף זעירא. בכל ספר תורה שתפתח בכל

כידוע, יסוד האמונה הפשוטה והנכונה הוא, כאשר לא מבינים בשכל ואין הגיון ולא רואים ולא שומעים ולא כלום. והעיקר להאמין ולדעת שיש אלוקים בשמים, אחד יחיד ומיוחד, היה הווה ויהיה, "אֵין עוֹד מִלְבַדּוֹ" (דברים ד, לה), "מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ" (ישעיהו ו, ג), האל הגדול הגיבור והנורא

קחו סיפור, מעשה שהיה, אמיתי לחלוטין, עדות נאמנה ממקור ראשון…לפני שנים רבות בהיותי בחור ישיבה, למדתי בחלק מנתח הזמן המשובח הזה בישיבתו של אחד מגדולי ישראל שאסר על כלל בחורי הישיבה ללא יוצא מן הכלל להשתתף בפעילות להצלחת המפלגות החרדיות.

בפרשת השבוע פרשת לך לך למדים אנו על אחד מעשרה ניסיונות שבהם נתנסה אברהם אבינו עליו השלום. "לֶךְ לְךָ מֵאַרְצְךָ וּמִמּוֹלַדְתְּךָ וּמִבֵּית אָבִיךָ אֶל הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַרְאֶךָּ" (בראשית יב, א). לעזוב את המולדת ואת ההורים וללכת למקום אחר שעדיין לא יודע איזה מקום. ומפורש במשנה

שלום וברכה, מורי ורבותי! יש פסוק ידוע ומפורסם בתנ"ך: "יָדַע שׁוֹר קֹנֵהוּ וַחֲמוֹר אֵבוּס בְּעָלָיו, יִשְׂרָאֵל לֹא יָדַע עַמִּי לֹא הִתְבּוֹנָן" (ישעיהו א, ג). כשה' יתברך כועס על עם ישראל, הוא לא מתלונן "מדוע אינם קדושים?", " מדוע אינם צדיקים?", הוא לא מתלונן אפילו "מדוע אינם שומרים שבת?".

זהירות! בפרשת בראשית ובפרשת נח למדים אנו מהפסוקים שצריך לדעת, ללמוד ולהיזהר מאד מה לא לעשות בעולם העשייה שלנו. גם כאשר יש לנו כוונה טובה לשם שמים, לפעמים השתיקה עצמה זו העשייה. ולפעמים הוותרנות זו עשייה גדולה, ועל הכל אהבה ואחוה, שלום ורעות

שלום וברכה, מורי ורבותי! קיבלנו תגובות רבות מאד על המאמרים האחרונים "אהבה ללא תנאים" – חלק א' וב'. בחלק א' דיברנו על כך שילד חייב לקבל מקור של אהבה מהוריו ללא תנאים – לא "תלוי איך תתנהג". סיפרתי שם אפילו על בן ששאל את אביו: "אבא, האם תאהב אותי

שלום וברכה, מורי ורבותי! את המאמר הקודם היינו צריכים לסיים בטרם עת ובעת מילוי תפקידו כאחד, ותגובותיכם הרבות העידו על השניים. היום נסיים עם המאמר והשלכותיו לגיל המתבגר, ורק לאחר מכן נתפנה יחד לתגובות על התגובות. סכמנו במאמר הראשון שהאהבה אותה צורך ילד מהוריו

כבוד הרבנים הגדולים שנמצאים כאן, בראשם אחי הגדול, המרא דאתרא, הגאון רבי אברהם יוסף ה' ישמרהו ויחייהו. כבוד הרב הגדול, מעוז ומגדול, מקים עולה של תורה, רבי חיים רבי הי"ו, הוא ובנו היקר, רבי אליהו. כבוד הגאון רבי יוסף מוגרבי. הייתי אצלו בקהילה, בן פורת יוסף בן פורת עלי עיין,

חברים יקרים וחשובים, ברוכים הבאים בשם ה'. תזכו לשנים רבות נעימות וטובות, כל הציבור אוהבי התורה, דורשי תורה, לומדי תורה, כל מי שמקדש שם שמים, נשים צדקניות. על 1% מתקיימים כל יתר ה-99% אנחנו בעיצומם של ימי חג הסוכות תשע"ט. כל רגע ורגע שאתה יושב,

שלום וברכה, מורי ורבותי! כולנו מכירים את המשפט: "שלום כיתה א'". מהיכן אנו מכירים? מכיתה א'. בינינו, אף לא זוכר את כיתה א', אבל עם השנים הזכירו לנו את זה. הילד שיוצא מהבית לגן מתלהב עד לב השמים, וכשהוא גדל יותר והוא הולך לבית הספר, הוא מתלהב עוד יותר.

מה בפרשה? בפרשת "ניצבים" בסך הכל 40 פסוקים, ואין בפרשה מצוה מיוחדת שבתרי"ג מצוות. אבל יש בפרשה חיזוק מוסר לכל אחד ואחד מאיתנו יום יום ושעה שעה, ויש כאן יסודות גדולים לכל אחד ואחד לכל החיים. חיזוק יומי שניתן לקבל ממנו כח גדול כל רגע ורגע.

שלום וברכה, מורי ורבותי! הבוקר [רביעי י"ח אלול תשע"ח] מתקשר אלי "נהוראי" [הבחור המדהים שצמוד אלי מטעם הישיבה הקדושה למסע ההלוך ושוב מירושלים לחולון וחזור מידי יום], ומבשר לי שהוא יוצא עם רעייתו לחדר לידה ולכן ככל הנראה יאחר היום. כמה שעות מאוחר יותר

התורה התירה בזמן מלחמה בפרשת השבוע "כי תצא", יש בפרשה 74 מצוות. והמצוה הראשונה דין "יפת תואר", שבשעת המלחמה מותר לקחת גויה ולגיירה ולשאת אותה לאשה, אפילו שזה לא לשם שמים. ומבואר בגמרא (קידושין כא:), שבמלחמה יש יצר הרע גדול וקשה

שלום וברכה מורי ורבותי! ולרגל תחילת שנת הלימודים, אנו עדיין בעניין שבכותרת, ועוד עם תגובות מדהימות וחמות כמו שלכם… אז ממשיכים… על מה אנחנו כן מדברים? אומר לך בחור: "תשמע, אני נמצא בישיבה מצוינת. הרבנים מדהימים, מעניקים חום ואהבה, הכל טוב ויפה.

בפרשת השבוע, פרשת שופטים, הדין הראשון מלמד אותנו למנות שופטים ושוטרים בכל עיר ועיר. השופטים פוסקים את ההלכה, והשוטרים מענישים במכות קשות את מי שלא מקבל לעשות כדבריהם. וכך, עם ישראל כולם מקיימים את מצוות התורה לחיים טובים. גם כשאין תובע ונתבע,